●經文：【此想成時 行者當聞水流光明及諸寶樹 鳧雁鴛鴦 皆說妙法 出定入定 恆聞妙法 行者所聞出定之時 憶持不捨 令與修多羅合 若不合者 名為妄想 若與合者名為麤想見極樂世界 是為像想 名第八觀】

●定學的修持是非常非常重要的，它就是有漏、無漏，有煩惱、沒有煩惱的這個分野處，就是輪迴的缺口，輪迴 如果它像一條，很長很長很韌很韌的一條帶子，牽著你不斷地往前，而在這個業力的帶子裡，你不自主地在這上面滾動，定，就是停止了這個滾動，這個停止滾動的這個定學，是一定得好好修持的。這個地方就是一個缺口，讓你這條帶子暫時不再拉扯，而所謂無漏的大定，就是這條帶子的殞沒 消失，那這個地方就是一個缺口，就是你思惟、思緒、意識心這樣從這裡斷裂。所以定，一定要從五蘊波動的心意識開始去下手。定是專注於一對象，而達於不散亂的精神作用，或即指其凝然寂靜之狀態，

●很多念佛人他沒有辦法入三昧，是因為他並不瞭解，念佛號提起這一念的時候，提起這個一句佛號的時候，他必須先整理好一念，這樣聽懂意思嗎？我們常常是要以一句佛號壓一念，或是一句佛號換一念，這種交換法的念佛，終究還是有某一種勉強的理想在裡面。你要單純的，單純的這一句佛號，它不受任何的期待，它不收期待，它也沒有必要去解釋，它會帶給你什麼功能？它就是單純、乾淨的念，而這一句佛號就是你的法身，你要整理好這一念，再提起這念佛號的一句。