●世尊就開始帶入我們，對一個自我生命成長過程的第四觀，寶樹觀。

●【諸天童子 自然在中 一一童子 五百億釋迦毘楞伽摩尼以為瓔珞 其摩尼光照百由旬 猶如和合百億日月不可具說 眾寶間錯 色中上者 此諸寶樹行行相當 葉葉相次 於眾葉間 生諸妙華 華上自然有七寶果 一一樹葉縱廣正等二十五由旬 其葉千色 有百種畫如天瓔珞】  

●一朵一朵的華，當你現在進行式就是華，它結案了就是果，它緣起的就是葉，而葉裡面呢？又無限的很多種百種畫，它有百種選擇，百種路徑，百種心路歷程，緣起的是葉，再推回到生命的最起點，你如何落地生根？是你的因緣帶著你落地生根的，而落地生根之後中軸這樣走上來，這中心思想，你的人格，你本身的正報 你的所有一切，就建構起你這樣的一棵樹，生命之樹。而果，如果我們自己反觀自己生命做比對，是苦果 是樂果？或是這顆果裡面曬到陽光的部分有一點甜，沒曬到 背陽光的部分是酸澀的，這種不確定，而且雜亂，嘗受果的感受是天天在發生，如果沒有修的話是不是天天在發生？一天裡面的起承轉合，有多次的五蘊，多次的感受，離不開這些苦樂，就像一顆一顆的果自己要去嘗受，而只能轉，轉了之後把酸澀的果，成為甜果，把所有雜質，轉為清淨。