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佛說觀無量壽佛經之十六觀 007
●觀法會產生的比對跟法義，如果都沒法義，第一只能觀出這個相，但是要觀出這個相，必須內心做了一個極為明確的出離，也就是捨。自己必須捨去原來堅持的念，那是很細微的根，也就是無明。以此觀出來後，會得到輕安，會從煩惱裡面轉出來。所以每一觀，都不是這麼平面的只把相現前。故苦 空 無常 無我，是相現前之後比對法義，比對法義才知道自己生命的現場，不斷地在彈奏自己五蘊之曲。
●修禪定而得之功德，水具有潤澤生長體性柔軟等二德，所以修行者，觀水或是觀什麼？必須入三昧，在禪定當中，本身就會把自己動盪的世間五蘊，所有的東西都捨掉，捨掉之後，入自己清淨的本體，也就是我們本來無一物的原來面貌，本來面貌，其實每一觀都是為了達那個點。
●【佛告阿難及韋提希 水想成已名為麤見極樂國地 若得三昧 見彼國地了了分明 不可具說 是為地想 名第三觀 佛告阿難 汝持佛語為未來世一切大眾 欲脫苦者 說是觀地法 若觀是地者 除八十億劫生死之罪 捨身他世 必生淨國心得無疑 作是觀者 名為正觀 若他觀者 名為邪觀】