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佛說觀無量壽佛經之十六觀 005
●例如剛有一個衝突之後，回來要去日想觀或是這個水想觀，並不容易辦到，所以要思考到，為什麼自己願意照著佛所說的這樣去觀察？第一個，一定是我有出離的想法，真的感受到自己生命整體的煩惱、習氣、雜染、環境正報、依報，一併把它看為是一個輪迴的事實。那麼我要如何真的能夠往生西方極樂世界？主重點，不放在個別的煩惱相狀或衝突的是非，這樣的狀態才可能進入觀法。所以我們要修行的時候，必須全面性地去做一個區隔，也就是縱使我剛剛有個衝突，縱使我有事業上的不如意，我有人際關係的等等的情形，但是這一些全部就是因為我的意識心，存續著這樣子的是是非非，單點，也就是一小塊一小塊，各個每一個事件或是每一種當下的感受，其實它是局部的，就是因為我這個意識，所以我今天要放棄我的意識，我如果不願意放棄我的意識，我根本就不肯照經文走，照經文走是轉不過去的。所以我們要進入觀想的時候，必須先說服 自己，必須調伏好，願意放棄自己在世俗的五蘊跟意識心。
●在觀法的過程裡面，你必須先放棄自己，黏縛那個滲透在每一處，在任何一個狀態跟價值，而那最起動的原始點就是意識的我。