●我們第六意識綿綿不斷，六根跟六塵接觸，色跟受兩個碰在一起就法界。受 是以識為體，所以當色法現前，受出來的時候它就緣起了，緣起法成立，看自己如何定義它，就是什麼緣起。這跟修為有極大的關係，對不對？當自己清淨看它的時候那就法界緣起，就實相智，不著，受而無受，正受。在此就是要達到正受。而日它意義是什麼？日出日沒是什麼？佛是什麼智慧？我是什麼？我的煩惱是什麼？這是隨即會湧現前的，而這些湧現前之後，最後自我定義它，剛剛是從煩惱那一端來的？而且想要離開這個五濁惡世，生命是想要突破，穿透這些雜染性，所以自己會主動意願去做放捨，抉擇，擇法分。內心會有一個很明朗很明確的自我抉擇，當這個自我抉擇現前的時候，隨即會把雜念 煩惱相拋掉，只要拋掉，對它就空性現前。以此可以練習日想觀。

●《宗鏡錄》永明延壽禪師【生佛同體 何故苦樂有殊 答 諸佛悟達法性皆自然 了心原妄想不生 不失正念 我所心滅 故不受生死即究竟常寂滅 以寂滅故 萬樂自歸 一切眾生迷於真性 不達本心 種種妄想 不得正念 故即憎愛 以憎愛故 心器破壞即受生死 故諸苦自現 欲知法要 守心第一 若一人不守真心 得成佛者無有是處 故云制心一處 無事不辦 一切萬法 不出自心】