《大莊嚴論經》第九
●【復次。瞋恚因緣佛不能諫。是故智者應斷瞋恚。我昔曾聞。拘睒彌比丘以鬪諍。故分為二部。緣其鬪諍各競道理經歷多時。爾時世尊無上大悲。以相輪手制諸比丘。即說偈言。比丘莫鬪諍。鬪諍多破敗。競勝負不息。次續諍不絕。為世所譏呵。增長不饒益。比丘求勝利。遠離於愛欲。棄捨家妻子。意求於解脫。宜依出家法。莫作不應作。應當以智鉤。迴於傲慢意。不適生鬪諍。怨害之根本。依止出家法。不應起不適。譬如清冷水。於中出熾火。既著壞色衣。應當修善法。斯服宜善寂。恒思自調柔。云何著是服。竪眼張其目。蹙眉復聚頞。而起瞋恚想。應當念被服。剃頭作標相。一切皆棄捨。云何復諍競。如此之標相。宜應斷鬪諍。】
●以牙還牙,鬥來鬥去,這個就永遠沒完沒了。所以修行人的概念是你過來,我空。就是我不受傷也不跟你回應,當之後有這個機緣的時候你慚愧懺悔,或甚至於我向你慚愧懺悔。你的心軟的時候才可以破斥。心硬的時候世尊是不動的。既然要學佛,就不能用世間人慣性的方式去處理事情,否則就是世間的恩怨,世間人的形象而已。我們忍世俗說法是忍耐,在佛法裡面就是安住於正法裡面去接受。】
●【復次。瞋恚因緣佛不能諫。是故智者應斷瞋恚。我昔曾聞。拘睒彌比丘以鬪諍。故分為二部。緣其鬪諍各競道理經歷多時。爾時世尊無上大悲。以相輪手制諸比丘。即說偈言。比丘莫鬪諍。鬪諍多破敗。競勝負不息。次續諍不絕。為世所譏呵。增長不饒益。比丘求勝利。遠離於愛欲。棄捨家妻子。意求於解脫。宜依出家法。莫作不應作。應當以智鉤。迴於傲慢意。不適生鬪諍。怨害之根本。依止出家法。不應起不適。譬如清冷水。於中出熾火。既著壞色衣。應當修善法。斯服宜善寂。恒思自調柔。云何著是服。竪眼張其目。蹙眉復聚頞。而起瞋恚想。應當念被服。剃頭作標相。一切皆棄捨。云何復諍競。如此之標相。宜應斷鬪諍。】
●以牙還牙,鬥來鬥去,這個就永遠沒完沒了。所以修行人的概念是你過來,我空。就是我不受傷也不跟你回應,當之後有這個機緣的時候你慚愧懺悔,或甚至於我向你慚愧懺悔。你的心軟的時候才可以破斥。心硬的時候世尊是不動的。既然要學佛,就不能用世間人慣性的方式去處理事情,否則就是世間的恩怨,世間人的形象而已。我們忍世俗說法是忍耐,在佛法裡面就是安住於正法裡面去接受。】