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頓漸品第八
行昌稟旨宵遁，後投僧出家，具戒精進。一日，憶師之言，遠來禮覲。…善惡之法，乃至菩提心，皆是無常，和尚卻言是常；此即相違，令學人轉加疑惑。
- 你心中的善惡念頭，其實就是意識心，因為你用意識，有一個標準在，就有善跟惡；如果沒有這個標準，對方的善惡，就是他所呈現出來的，是傷人的、利己的、隨順因緣而做的、還是造作的？這個就是實相，就是你看明白它這個實相，而不稱之為善惡。當你不用意識去受它的時候，在這當下就正受。正受環境裡面呈現出來的順或逆都是因緣而已。
- 以般若立場來看善惡，一切諸法皆無實體。所有的相狀裡面，是不是因緣所生法？就是這個環境、這個因素、這個心意識、這個無明所結構出來的相狀。那你以般若智慧來看它畢竟的實相，它這是一個短暫的而已，它畢竟是空性。當善惡的結構兩方，只要有一方是無為的，這個善惡的果就不一樣。