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頓漸品第八
乃歎伏曰：「此真吾師也。」誓心苦節，以樵汲自役，而求其道。…並德行相高，於是道興南北。能為南宗、秀為北宗、以居處稱之也。
- 佛法沒有什麼頓跟漸，只是人的根器有利跟鈍的差別，所以體悟的時間上有快跟慢而已，只是因為他體悟的快跟慢，所以才分出頓跟漸。
- 當你類推到宿世，累生累劫是不是有很多習氣？是不是有很多歷史？所以為什麼現在有因緣果，因在前面造，中間有一些發生，現在也在發生中，有一些是現在是果，有些是現在在發生中，所以如果類推累世到現在的，只有漸而沒有頓。
- 如果此生此世在解悟上面，很快地轉變自己，改變的時候就證悟。能夠很快速的這種人，是多生累劫有在聞思、有基礎，而他此生此世一聽就馬上會改，這是他累世熏修而來。