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機緣品第七
「禪者智隍，初參五祖，自謂已得正受，菴居長坐，積二十年…；禪性無生，離生禪想；心如虛空，亦無虛空之量。」
- 「分別亦非意」，分別義理也不是意識，所以沒有分別不分別，分別本身也沒有什麼特別的意義。我們人之所以痛苦，就是在分別之後的道理，自己執著它是唯一的對，所以你把分別視為是絕對的答案，其實這是個別的意，對不對？這是個別的意，它不是實相。實相中它是本來就具足因緣，人、事、物所有的一切條件。這裡面呢？是因緣，它是空。所以你分不分別，這最後的答案，其實就是實相中該怎麼做就怎麼做，也沒有把這個分別認定是唯一的狀態。