六祖大師法寶壇經 第47講

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定慧品第四、坐禪品第五
「能善分別諸法相,於第一義而不動」

  •        在讀〈定慧品〉的時候,會以為修行人他修行好似沒有過程,因為這裡面就講,你慧在定中,定在慧中,它兩個是一體的。當我們真的修行的時候,它其實有次第的,我們凡夫是定不足,慧也不足。定要發展到某一個程度,慧也有所前進,到最後才會定慧等持。
  •        六祖惠能大師他所倡導的禪法,也就是你要真實的在所有的狀況中,而不強調它過程。那過程呢?其實所有的經論裡面都很明白,我們不要是泯除那一塊。今天如果六祖惠能大師説,所有前面的過程一概都是邪,那不對,那個叫次第。那我們是不是在走一個無形的階梯?無形的雲梯,一步一步往前走,而不執著前面的過程,不執著才能一路往上。那有的人他就會執著現況,執著現況,那可能就是狂慧,或是住在偏邪的偏空當中。
     
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