定慧品第四
「善知識！外離一切相，名為無相；能離於相，即法體清淨；…真如自性起念，非眼耳鼻舌能念，真如有性，所以起念。」

•        所謂修一切善，斷一切惡，其實你在靜中也好，你在動中也好，時時刻刻都是反觀覺照，也就是在磨練自己。會修的人，穿衣、吃飯、行住坐臥、待人接物等等的這些，其實就在修行。不會修的話呢？那就要特別的用一個什麼樣的辦法來修持，可是這個辦法其實還是方便。會修，每一分秒都在修；不會修，每一分秒都在忙。
•        禪宗裡面在講的這個念，是在講要息妄念。修行一個是在染中修，一個是在淨中修。打死妄念，是不是在染中能夠見到淨？第一道關卡，染中知道這虛妄的人我執，所以會有空；然後在感受上的境界上的念頭，慢慢的從染中到清淨，而這個清淨，你如果覺照放下，才是法空。你這個放下的過程裡面，不是思辯、尋伺，這個才是真的是智慧現前。你清淨當中，不再執法，也不執前面的空的體悟，然後在這裡面真的運作，才徹底的證悟。
•        古德說：「莫謂無心云是道，無心猶隔一重關。」，你以為自己只要無心，無思無想就好，其實智慧並沒有現前。所以一個從染中走淨，一個在淨中，起觀照的智慧之後，這個還要通通放下，沒有這個淨，沒有這個心，能夠任運自如，這個才是對的。