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行由第一
「神秀思惟：『諸人不呈偈者，為我與他為教…』…『有情來下種，因地果還生，無情既無種，無性亦無生』。」
- 要得無上菩提，必須每個當下都能夠識得自己的本心，見自己本性。這個地方把心跟性分開，心在講的是眾生的意識、八識。我們凡夫在根塵相對之後，用意識分辨，所瞭解的、所評估的、所得的內容，再儲存進意識中。所以要識自本心，就必須先不管外界，反過來讀到自己現在內心五蘊的東西是什麼。這個運作讓人在分辨你、我、他現象的當下，不進入緣境中，而反過來看見本心。
- 能識自本心，指認這個東西，它剎那間就會平息下來，再看到自己的本性，瞭解真如的本性不生不滅、常住，這個是靈山塔，把心收回來，安住。
- 「識自本心，見自本性，不生不滅，寂靜湛然」這是在修正悟的過程的次第。接下來，自然一切時中，念念自見，這又是一個次第，而悟後呢？「萬法無滯，一真一切真，萬境自如如」。如果剎那剎那之間，都能見到自己的本性，知道覺性常在，不走輪迴的路線，不攀緣附會，那麼一切的萬法都不會成為障礙。