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行由第一
「『汝且去,一兩日思惟,更作一偈,將來吾看;汝偈若入得門,付汝衣法』。 …各相謂言:『奇哉!不得以貌取人,何得多時,使他肉身菩薩。』」
- 『菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。』在講的是一個空性,佛性不著所有一切,所以應無所住,不停滯,無攀緣住著。但是生其心呢?在惠能的偈子裡面完全沒有生心,沒有生起悲願的功用。
- 『何期自性,本自清淨;何期自性,本不生滅;何期自性,本自具足;何期自性,本無動搖;何期自性,能生萬法。』當佛性清淨安住,是不住善惡是非,也不住有、無,不住兩邊亦不住中道。從中生其靈明覺性,如日處虛空,能夠應萬物、起萬行,一切明明白白,這才能夠生其心。惠能到這個時候才真的從無住裡面生其心,清淨佛性大顯揚之後,大機能大用。他本來只悟到一切萬法皆虛幻,現在明白一切萬法不離自性。