【梁皇大壇】
        禮拜《金山御製梁皇寶懺》全卷，是漢傳佛教影響最廣大的一部懺法，素有懺中之王的美名，流傳久遠，從卷一卷二的深信因果，懺悔宿業；到卷三至卷六時，將與我們所寫的牌位中的有緣眾生解冤釋結，並發起正確的願；而卷七至卷十就是為十方的一切眾生禮拜發願，將心量從有緣眾生推向無緣大慈同體大悲。

【淨土壇】
        以稱念彌陀為唯一目標，將意念灌注於彌陀聖號上，使淨念相繼，淨化一切紛亂雜念，是水陸中影響亡者少數的幾個重要壇口，亡者所需不外是法、是食，而眾生習氣總是紛沓雜亂，此時如無一個穩定的意念灌注，使其止息，容易法不入心，食後習氣依舊賁張，淨土壇是所有壇口中儀程最單純的一個壇，卻也是維繫各個壇口對度亡安穩度最重要的一壇。

【諸經壇】
《大方廣佛華嚴經》
        講解菩薩修行的各個位階的核心法要，重要的諸品如說明：從在家到出家讓願力遍行的〈淨行品〉；闡述各位階的〈十住品〉、〈十行品〉、〈十迴向品〉、〈十地品〉；強調菩薩重要心路歷程的〈梵行品〉、〈初發心功德品〉；以及進入學習歷程的〈入法界品〉。

《大佛頂首楞嚴經》
        從心體、見解闡述修行的根本與世間顛倒的迷妄，進而入道修行直至圓通的方法。遠離禪魔的四種清淨明誨，並說明修行位階，以及著名的五識陰魔相，其中說出咒中之王－楞嚴咒，總攝整部經典。

《妙法蓮華經》
        全經核心法要就是一乘的觀點，這對修行者十分的重要，能夠跳脫許多「法」與「相」的限制，用最後畢竟成佛的觀點回頭看當下發生的一切，以及回到清淨之後發起種種度化眾生的妙用，其中最典型的代表就是大眾耳熟能詳的〈普門品〉，這個妙用對眾生而言就是上求的契機。

《金光明經》
        本經為護國三經之一，全經由如來啟問，闡述了清淨法身、三聚懺悔、滅除修道業障、空性正見、使用正法治國、說明諸天發願護持大眾、菩薩本生修行歷程，其中尤其諸天發願的部分，從空性中回應法界眾生的需要，如財富、健康、學問等等，進而發展出對漢傳佛教影響重大的齋天儀軌。

《大方廣圓覺修多羅了義經》
        十分簡要的回應了十二位菩薩的諸多問題，從核心的清淨根本的智行，而看到理事二障斷除輪迴根本，從利根頓悟的無漸次，到依次漸修的三種修行法門，開展出漸次的二十五種清淨定輪，而後說明著修行的種種錯誤病相與對治方法，並詳述實際操作的修行生活規劃。

《佛說無量壽經》
        其中說明阿彌陀佛過去所發的四十八願，極樂世界的殊勝以及三輩往生，說明消化五惡，奉行五善，是發心修行淨土的重要經典。從中可以學習彌陀過去為眾生發願與積極善行，以及攝受一切根器眾生的慈悲。

《佛說觀無量壽佛經》
        從阿闍世王弒父囚母開始，闡述其母韋提希夫人，深感濁世輪迴之苦，而發起求生淨土之心。接著引向阿彌陀佛國土，並說明其重要修行方法──十六觀，其中最廣為人知則是九品往生之理，上品要件為發菩提心，中品主要是行善與持戒，下品則攝化造惡眾生。

《金剛般若波羅蜜經》
        在漢傳經典中，十分廣為人知的經典，從發心與降伏心念之啟問，讓修行人破除四種相：我相、人相、眾生相、壽者相的執迷，心中不住於修行方法的修行，才是真實的修行，不斷的從本質與文字的施設引導出真理，避免修行人著於相狀以及空無之中。

《藥師如來本願功德經》
        是由佛陀為像法時期的修行人，介紹藥師如來在菩薩因地修行時所發的大願、藥師國土與其利益。當中重要的是像法時期的修行重點，多為求取福報、遠離身心貧病等苦、修行持戒困難等等。如果在當代相信佛教，但實修佛法上諸多障礙，包含自我習氣的瓶頸、修行資糧不足、種種違緣纏繞，多會依本經修行。

《梵網經心地戒品》
        此品上卷闡述菩薩修行位階：十發趣心、十長養心、十金剛心以及十地等，下卷重點則是十重四十八輕的菩薩戒條，影響漢傳佛教相當深遠，屬於菩薩修行應用的規範，幫助自己攝化眾生時在與大眾相處過程中，自利利他，並守護正念。

        以上諸經壇所有的經典，本體系多年來與大眾一起共學，並留下完整的影音紀錄，誠摯邀請您掃描QRcode，前往嚴藏法林 YouTube頻道恭聆法音。