大方廣圓覺修多羅了義經 第11講

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善男子 彼新學菩薩及末世眾生 欲求如來淨圓覺心 應當正念遠離諸幻 先依如來奢摩他行 堅持禁戒 安處徒眾 宴坐靜室 恒作是念 我今此身四大和合 所謂髪毛爪齒皮肉筋骨髓腦垢色 皆歸於地 唾涕膿血津液涎沫 痰淚精氣大小便利皆歸於水 暖氣歸火動轉歸風 四大各離今者妄身當在何處 即知此身畢竟無體 和合為相實同幻化】

●新學的菩薩,以及末世的眾生,想要求得淨圓覺心,首先就是要提起正念,之後呢再依如來的奢摩他行,就是能夠止修定,要止跟修定,基礎上要把一切緣務統統放下,身口意的行為要堅持禁戒。

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