大方廣圓覺修多羅了義經 第5講

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善男子此無明者非實有體 如夢中人夢時非無 及至於醒了無所得 如眾空花滅於虛空 不可說言有定滅處 何以故無生處故 一切眾生於無生中妄見生滅 是故說名輪轉生死 善男子如來因地修圓覺者 知是空花即無輪轉 亦無身心受彼生死 非作故無本性無故

●執著四大,它的功能在在外界的六塵緣影,然後結構起一個存在與肯定,即是無明。

●以圓照的功能看清楚它,讓它寂滅下來,這個一個動作,不管你是往前或如何,到最後往前再往後,這個都叫輪轉生死。在輪轉生死當你不動,不動那個五蘊,慢慢你就會知道什麼叫做清淨覺,而這裡面最後回到無所得。

●當每一天如果有一些思索不下,還沒有圓滿沒有釐清的時候,會看到你是無明的,這個就是一個無明的指認點,指認無明,是修行裡面非常重要的第一個動作。你如果不知道指認這是無明,你會被你的幻相一直拉著一直去結構。所以當你指認這個無明的時候,它這個所有的一切你在走的時候它就叫覺。有主觀意識叫知,主觀的見分而看到了成立了相分,這樣叫知,所以當你知這些東西的時候,你要指認這是空花,你要指認這是空花,那當下你就沒有輪迴了,它就是在修,也是隨順淨覺。

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